Cours de Éducation religieuse – Terminale

Les relations entre religion et pouvoir politique varient selon les pays et les époques. Au Sénégal, la Constitution affirme le caractère laïc de l'État, garantit la liberté de conscience et de culte et interdit la discrimination fondée sur la religion. Les responsables religieux jouent un rôle moral et social important, notamment dans la médiation, sans se substituer à l'État. En terminale, on…

4 chapitres · exercices corrigés et quiz dans l'application

Programme : les chapitres

Chapitre à lire gratuitement : Religion, pouvoir et citoyenneté

1. Pouvoir spirituel et pouvoir temporel

• Le pouvoir temporel : celui de l'État, qui fait les lois, gouverne, rend la justice et lève l'impôt.
• Le pouvoir spirituel (ou autorité morale) : celui des responsables religieux, fondé sur la confiance des croyants, l'enseignement et l'exemple.

Les deux sont de nature différente. L'État s'adresse à tous les citoyens ; une autorité religieuse s'adresse d'abord à ses fidèles. Les confondre expose à des abus.

2. La laïcité de l'État au Sénégal

Définition : la laïcité est le principe selon lequel l'État est neutre à l'égard des religions, garantit la liberté de croire ou de ne pas croire, et traite tous les citoyens de façon égale, quelle que soit leur religion.

Dans la pratique sénégalaise, la laïcité n'est pas une hostilité envers les religions : l'État dialogue avec les communautés, soutient des événements d'intérêt public (grands rassemblements, sécurité, santé) et respecte les fêtes, tout en restant neutre.

Remarque : chaque pays a sa propre façon de vivre la laïcité ; on ne copie pas mécaniquement un modèle étranger.

3. Les droits et les devoirs du citoyen

• Droits : liberté de conscience et de culte, liberté d'expression, égalité devant la loi, droit de vote.
• Devoirs : respecter la loi, payer l'impôt, voter, protéger les biens publics, respecter les autres.

Un citoyen peut être croyant et loyal envers l'État ; les deux ne s'opposent pas.

4. Le rôle des responsables religieux dans la société

• Éducation morale et enseignement.
• Médiation dans les conflits familiaux, sociaux ou politiques.
• Actions sociales : solidarité, santé, écoles, aide aux plus fragiles.
• Appels à la paix et à la cohésion nationale, par exemple lors des périodes électorales.

Cette influence repose sur la confiance et doit rester au service de l'intérêt commun.

5. Les risques de l'instrumentalisation

• Utiliser la religion pour gagner des voix ou discréditer un adversaire.
• Créer des divisions entre communautés.
• Exiger de la population un vote selon sa religion.

La démocratie repose sur la liberté de choix de chaque citoyen et sur l'égalité de tous devant la loi.

6. Histoire et repères sénégalais

• Avant l'indépendance, les autorités religieuses ont joué des rôles variés dans la société.
• À l'indépendance (1960), la République du Sénégal a adopté la laïcité. Léopold Sédar Senghor, premier président, était catholique, dans un pays à grande majorité musulmane, ce qui symbolise l'ouverture.
• Des mécanismes de dialogue, comme la parenté à plaisanterie, ont contribué à la stabilité sociale.

7. Citoyenneté active

Un citoyen informé et responsable : s'inscrit sur les listes électorales, vérifie les informations, participe aux associations, respecte les opinions différentes et refuse la violence. La citoyenneté se vit aussi dans les petites actions : propreté du quartier, solidarité, respect des règles.

8. Exemple chiffré : participation électorale

Dans une circonscription, 80 000 électeurs sont inscrits et 56 000 ont voté. Taux de participation : 56 000 / 80 000 = 0,7, soit 70 %. 24 000 inscrits ne se sont pas exprimés (30 %). Un projet d'éducation civique peut viser 80 % : 80 % de 80 000 = 64 000 votants, soit 8 000 de plus.

9. Méthode pour le BAC

• Définir laïcité, citoyenneté, pouvoir spirituel et temporel.
• Distinguer neutralité de l'État et rôle moral des religions.
• Illustrer par des exemples sénégalais précis.
• Discuter les risques d'instrumentalisation et les garde-fous (loi, éducation, débat).
• Conclure par une phrase nuancée sur l'équilibre entre liberté et unité nationale.